Ashihara kaikan

 

Ashihara kaikan è un moderno karate da strada a contatto pieno sviluppatosi dal karate Kyokushin di Hideyuki Ashihara con influenze di varie arti marziali tra cui Muay Thai, Pankration e Jujutsu con un'enfasi sui Sabaki, usando il lavoro di gambe e le tecniche per trasformare la forza e lo slancio di un avversario contro se stesso e riposizionandosi nel punto "cieco" dell'avversario.

Lo stile si è incentrato sull'applicazione pratica in un combattimento reale che può includere più attaccanti.

La prima esposizione pubblica mondiale di Sabaki è stata nel documentario sul primo Kyokushin World Open Tournament nel 1975. Shihan Hideyuki Ashihara (istruttore senior) ha mostrato le sue abilità nell'utilizzo del Sabaki per sconfiggere più aggressori in una dimostrazione all'inizio del documentario. Nel 1980, Hideyuki Ashihara ha ufficilizzato il proprio stile di karate formando la New International Karate Organization (NIKO)- Ashihara Karate Kaikan ed è diventato il Kancho (Grandmaster) della NIKO.

L'Honbu (quartier generale) di Ashihara si trova nella città di Matsuyama. Kancho Ashihara ha nominato la studentessa senior Joko Ninomiya e campionessa di tornei, che era già di base negli Stati Uniti, come Shihan (istruttore senior) per gli Stati Uniti.

Gli aspetti tecnici dell'Ashihara si sono sviluppati intorno a 6 aree di base:

• Tecniche di base.

• Quattro movimenti.

• Posizionamento.

• Sabaki

• Kata.

• Kumite.

Le basi sono 21 tecniche di base che sono tutte pratiche in uno scontro di strada.

I kata sono basati sui Sabaki e sono applicabili a situazioni di combattimento reali rendendoli unici nel mondo del karate.

Esistono sei tipi di kata:

• Kata per principianti (Shoshin no kata).

• Kata di base (Kihon no kata).

• Lanciare kata (Nage no kata).

• Sparring kata (Kumite no kata).

• Combattimento kata (Jissen no kata).

• Kata di autodifesa (Goshin no kata)

Nei kata ci sono tre tipi di pattern: corto, medio e lungo raggio. Ogni kata può essere utilizzato per la pratica combinata sia da solista che con un partner come allenamento per la tecnica di controllo. L'Ashihara Karate è definito come uno stile moderno, in parte, perché i suoi kata rivoluzionari non hanno alcuna influenza storica con i kata del karate tradizionali dell'era dei samurai, ogni mossa (colpo, gioco di gambe, blocco o spazzata) è efficace in una rissa da strada con il karateka che immagina un avversario e una volta che il kata è padroneggiato dal karateka, verrà quindi eseguito con un attaccante, sia con il karateka in assolo che con un attaccante.

Il combattimento a pieno contatto (kumite) viene praticato durante l'allenamento e nei tornei.

' Sabaki è un concetto difficile da tradurre dal giapponese. In generale, ' sabaki si riferisce al movimento, spesso implica un concetto di controllo, a volte implica la preparazione per un movimento successivo. Ad esempio, Sabaki può essere utilizzato in riferimento all'addestramento di un cavallo. Il cavaliere esegue determinati movimenti nel tentativo di controllare l'animale, in modo che l'animale si comporti come vuole.

Kancho Hideyuki Ashihara ha adottato la parola Sabaki per incarnare l'essenza di questo stile di Karate. Nell' Ashihara Karate, Sabaki descrive il movimento compiuto da un difensore che esce dalla linea di un attacco, in una posizione dalla quale può lanciare un contrattacco. Questo movimento controllato, in preparazione per un successivo avanzamento, è alla base della strategia dell'Ashihara Karate: la combinazione di difesa e attacco in uno ... SABAKI.

L'essenza dell'Ashihara Karate è contenuta in Sabaki, il metodo di combattimento che combina difesa e attacco in un tutt'uno. Nella creazione di Sabaki, Kancho Ashihara ha considerato le varie funzioni del corpo umano e come massimizzare le prestazioni del corpo per controllare un avversario senza essere preso a pugni o calci a propria volta. Ad esempio, ci sono direzioni di movimento che il corpo umano trova facili e altre scomode. Se i tuoi avversari si avvicinano di petto, si ha bisogno di molta potenza per costringerli a tornare indietro, specialmente se sono molto più forti. Se invece ti metti al suo fianco e lo trascini avanti, lui proseguirà per forza d'inerzia. A quel punto, se applichi un po 'di forza dall'esterno, puoi cambiare la direzione del suo slancio e sconvolgere il suo equilibrio. Usando la forza dei tuoi avversari contro di loro, puoi vedere come qualcuno che non è così forte può abbattere un avversario molto più grande. Se questo principio può essere compreso e padroneggiato, il karate diventa qualcosa che chiunque può imparare.

Due concetti importanti di Sabaki sono il controllo del combattimento e il posizionamento.

Posizionamento: si riferisce alla capacità di assumere una posizione sul lato o dietro gli avversari (punto cieco) da cui è possibile attaccare facilmente senza essere attaccati.

Controllo del combattimento - è un termine che rappresenta ciò che Ashihara Karate rappresenta, implica un tipo di allenamento di autodifesa rivoluzionario, scientifico, logico e sicuro; in particolare, si riferisce alla capacità di assumere una posizione sicura e forte da cui contenere il proprio avversario e lanciare un contrattacco.

Kancho Ashihara ha pubblicato il suo primo libro in inglese nel 1985 intitolato Fighting Karate.

Un video didattico è stato pubblicato nel 1985 in inglese. Un secondo libro didattico intitolato More Fighting Karate fu pubblicato nel 1989. In giapponese, Kancho Ashihara pubblicò il suo primo libro nel 1983 Jissen Ashihara Karate, il suo secondo libro nel 1984 Jissen Ashihara Karate 2 e il suo terzo libro nel 1987 Jissen Ashihara Karate 3. Kancho Ashihara pubblicò il suo primo video didattico giapponese nel 1984, il secondo nel 1986 e il terzo anche nel 1986.

L'Organizzazione Internazionale di Karate Ashihara guidata da Kaicho Hoosain Narker ha anche prodotto diversi manuali di istruzioni che includono: Manuale dello studente, Guida ai kata, Manuale delle operazioni, Manuale dell'amministrazione, Manuale dell'insegnamento, Guida alla preparazione per la cintura nera e ai tornei Guida ai kata, Manuale del test teorico

Hanno anche prodotto diversi DVD didattici che includono: Ashihara Karate Sabaki, Ashihara Karate Blue Belt parte 1, Ashihara Karate Blue Belt parte 2, Ashihara Karate Kata 1

Il karate gi era unico all'epoca in quanto riportava il nome dello stile sul retro della giacca in inglese "Ashihara Karate", oltre all'Ashihara in kanji sulla parte anteriore della giacca, e anche sulla manica sinistra. era un logo Ashihara a colori e in inglese. Il sistema di classificazione e cintura è lo stesso del Kyokushin.

Il Karate Dogi è l'abito indossato per gli allenamenti di karate. Consiste in una giacca (uwagi) e pantaloni (zubon) in cotone o tela bianca e una cintura (obi), il cui colore indica il grado dello studente. La scuola Ashihara permette di avere distintivi (stemmi) sul lato sinistro del petto e sulla manica sinistra. La cintura indossata indica il grado del karateka secondo il sistema di classificazione standard adottato nell'Ashhihara Karate. I dieci ranghi inferiori (Mudansha) di Kyu o cinture non nere sono divisi nei seguenti colori: bianco, blu, giallo, verde e marrone. I dieci ranghi superiori (Yudansha) di Dan hanno i titolari che indossano la cintura nera.

Combattimento in piedi

 

Nelle arti marziali e negli sport da combattimento, il combattimento in piedi è un combattimento corpo a corpo tra avversari in posizione eretta, distinto dal combattimento a terra.

Combattimento Clinch è stand-up prese. I combattenti impiegano colpi, comprese combinazioni di colpi, usando parti del corpo o armi da mischia, per inabilitare o ferire l'avversario. I combattenti usano tecniche di blocco per bloccare gli attacchi dell'avversario.

Le arti marziali e gli sport da combattimento che enfatizzano il combattimento in piedi includono la boxe (inclusa la boxe a mani nude), jōdō, karate, kendo, kickboxing, kung fu (sanda/sanshou), Muay Thai, savate, silat e Taekwondo.

Distanze di combattimento in piedi

La natura del combattimento in piedi dipende dal fatto che i combattenti siano disarmati o utilizzino armi da mischia. I manganelli diventano meno efficaci a breve distanza, specialmente in caso di ribaltamento, dove non possono essere oscillati correttamente. I coltelli d'altra parte non hanno bisogno di tanto spazio di spinta per generare danni. Nel combattimento in piedi senza armi da mischia, è possibile separare le distanze tra i combattenti in base alle quali i colpi possono raggiungere l'avversario.

La zona di comfort è una distanza non di combattimento dalla quale non è possibile calciare l'avversario senza chiudere considerevolmente la distanza. Da questa zona il combattente potrebbe avvicinarsi con cautela all'avversario per attaccare.

Distanza del calcio: la distanza del calcio è la posizione di combattimento disarmata più distante in cui è possibile stabilire un contatto costante con l'avversario. I combattenti possono usare calci rapidi di vasta portata alle gambe, al corpo o alla testa dell'avversario. Le arti marziali come il Taekwondo enfatizzano la distanza dei calci nel combattimento.

Distanza di pugno: la distanza di pugno è la zona in cui possono essere tirati i pugni, e questa è la distanza dal colpo più lontano al gancio più vicino, a condizione che non si verifichi un grappling. Oltre ai pugni, questa distanza spesso consente anche di gomiti e ginocchia, sebbene il loro utilizzo richieda la chiusura alla distanza di clinciatura. La boxe è uno sport da combattimento che si occupa esclusivamente della distanza dei pugni. Tuttavia molte arti marziali, in particolare quelle che impiegano combattimenti estremi a distanza ravvicinata (ad esempio Wing Chun e Mantide Religiosa Meridionale) allenano i range entro il range del pugno, ma non necessariamente impiegano tecniche di clinciatura. Questa raccolta di distanze è spesso chiamata raggio di combattimento. Nelle regole che consentono sia il combattimento in piedi che il combattimento a terra, come quelle delle arti marziali miste, i takedown possono essere lanciati anche da questa distanza. Effettuare un takedown da questa distanza viene generalmente definito tiro.

Zona di presa: la zona di presa o presa si riferisce alla stessa distanza della distanza di pugno, tranne per il fatto che uno o entrambi i combattenti afferrano e allo stesso tempo impediscono all'altro di spostarsi in una zona di contatto più distante o nella zona di comfort usando un clinch hold.

karate calcio volante

Il calcio volante è un tipo di calcio praticato in certe arti marziali e nei tipi di ginnastica basati su di esse, con la particolarità di essere scagliato nell'aria, più specificamente è effettuato muovendosi ("volando") verso l'avversario dopo una rincorsa iniziale per prendere lo slancio. In questo senso il "calcio volante" è un caso particolare del calcio saltato, cioè ogni calcio che viene scagliato a mezz'aria senza che i piedi tocchino il suolo.

I calci volanti e saltati sono insegnati in alcune arti marziali asiatiche, per esempio il karate, kempo, kalarippayattu, kung fu e taekwondo.

Storia

Il calcio in generale, così come il calcio saltato, erano estranei allo stile meridionale, e la loro presenza nelle arti marziali Giapponesi, Coreane e del Wing Chun erano probabilmente dovute all'influenza dello stile settentrionale. Storicamente, lo sviluppo e la diffusione delle tecniche del calcio saltato nelle arti marziali asiatiche sembra aver avuto luogo tra il 1930 e il 1950. Durante questo periodo, che risale al 1940 le arti marziali cinesi influenzarono le arti marziali dell'Okinawa. Le arti marziali dell'Okinawa a loro volta si svilupparono nel karate e ultimamente nel taekwondo. L'enfatizzazione che svolge il taekwondo nello spinning, nel salto e nel calcio volante risale al 1960.

Tecnica

Il completamento di un calcio volante si affida a una preparazione mentale combinata a una predisposizione per le attività atletiche. Infatti un elemento fondamentale per la preparazione consiste nell'esercizio mentale e nel visualizzare sempre mentalmente il calcio volante prima della sua esecuzione. Un calcio volante eseguito correttamente richiede che l'individuo atterri sui propri piedi mantenendo l'equilibrio.

Praticità e scopo

Sebbene l'efficienza di un calcio saltato in uno sport di combattimento o per autodifesa sia molto discutibile, la mossa è utilizzata principalmente a scopo dimostrativo, per mostrare l'abilità e il controllo che possiede chi lo pratica, o come un passo di danza.

Il calcio volante (nonostante il riferimento all'utilità) è considerato come una fra le tecniche delle arti marziali più difficili da praticare correttamente. In un testo pubblicato nel 1991 dedicato ai calci volanti del taekwondo l'allenatore Yeon Hwan Park sosteneva che il principale beneficio dell'allenamento sul calcio volante sia "superare i limiti delle barriere mentali attraverso il superamento di imprese fisiche che danno confidenza a colui che lo sta imparando". Park enfatizza il fatto che il calcio volante e saltato siano fra le più difficili ed avanzate tecniche, e che lui stesso non ne consiglia l'utilizzo durante i tornei, ma allo stesso tempo ipotizza che possano essere eseguite anche nell'autodifesa dopo averne conosciuto a fondo la tecnica di esecuzione.

Assorbimento di colpo

Nel pugilato e altri tipi di lotta, l'assorbimento di colpo è un'azione difensiva che consiste nell'accompagnare il colpo dell'avversario per attutire l'effetto del colpo stesso. Alcuni atleti usano questa modalità di difesa per sferrare contemporaneamente un contrattacco dopo avere provocato l'attacco dell'avversario. Assorbire un colpo è una cosa diversa dall'incassarlo.

Embusen

Nell'arte marziale del karate, l'embusen è l'asse immaginario su cui deve essere svolto il kata. Se lo si attraversa correttamente, si ritorna nel punto esatto in cui si è iniziato il kata. Può avere svariate forme, dalla linea retta orizzontale del kata "Tekki" (Cavaliere di ferro) a quello molto complicato di "Sochin".

Karate baka ichidai

Karate baka ichidai (空手バカ一代 lett. "Una vita pazza per il karate") è un manga scritto da Ikki Kajiwara e illustrato da Jiro Tsunoda e Jōya Kagemaru. La storia è basata sulla vita del campione di arti marziali Masutatsu Ōyama.

Il manga è stato pubblicato su Weekly Shōnen Magazine fra il 1971 e il 1977 e in seguito raccolto in 29 volumi tankōbon. Un adattamento anime è stato prodotto da Tokyo Movie e trasmesso dal 3 ottobre 1973 al 25 settembre 1974, per un totale di 47 episodi.

Toei Animation ha adattato l'opera in un film live action dallo stesso titolo, distribuito a partire dal 14 maggio 1977. Un secondo film, Shin karate baka ichidai: kakutōsha, diviso in due parti, è stato pubblicato nel 2003 e nel 2004 per la ricorrenza della morte di Ikki Kajiwara.

Monaco buddhista

Il monaco buddhista (sanscrito bhikṣu, pāli bhikkhu, cinese 比丘 pinyin bǐqiū Wade-Giles pi-ch'iu, giapponese biku, tibetano dge slong pha, coreano 비구 pigu, vietnamita tỷ khưu, thai ภิกษุ bhikkhu) e la monaca buddhista (sanscrito bhikṣuṇī, pāli bhikkhunī cinese 比丘尼 pinyin bǐqiūní Wade-Giles pi-ch'iu-ni, giapponese bikuni, tibetano dge slong ma, coreano 비구니 piguni, vietnamita tỷ khưu ni, thai ภิกษุณี bhikkhuni) è colui o colei che, compiuti i venti anni di età, conferma l'ordinazione dopo un periodo di noviziato (sanscrito śrāmaṇera, pāli sāṃanera).

La piena ordinazione monastica avviene di fronte ad almeno altri dieci membri anziani della comunità monastica (cinque per le regioni considerate di periferia).

La procedura di ammissione al saṃgha è dettagliata nel Vinaya del canone ed è chiamata Upasampadā; in breve, il candidato è interrogato sulle sue motivazioni e su eventuali ostacoli. Poi venne annunciata la candidatura per tre volte e, se nessuno esprime obiezioni, è ammesso ed invitato a rispettare i precetti del vinaya che sono:

227 (311 per le monache) secondo la scuola Theravāda che segue il Canone pāli;

250 (348 per le monache) per le scuole che seguono il Canone cinese;

253 (364 per le monache) per le scuole che seguono il Canone tibetano.

Nelle scuole del Buddhismo Mahāyāna ovvero tutte quelle afferenti ai Canoni cinese e tibetano viene aggiunta la recita del pranidhāna ovvero i Voti del Bodhisattva.

Le scuole giapponesi Tendai e Zen non seguono le regole del vinaya ma solo quelle Mahāyāna elencate nel Brahmajālasūtra (梵網經 pinyin: Fànwǎng jīng, giapp. Bonmō kyō, Il Sutra della rete di Brahma, conservato nel Lǜbù) testo contenenti 58 precetti, di cui 10 considerati maggiori e 48 minori.

Rito dell'ordinazione monastica

I primi riti di ordinazione monastica prevedevano la rasatura dei capelli e della barba, la recitazione della formula del rifugio (sans. śaraṇa) nel Buddha, nel Dharma e nel Saṃgha (i Tre gioielli, sans. Triratna) e la consegna dell'abito color zafferano composto di tre parti (trichīvara).

Successivamente il rito si rese più complesso prevedendo che il candidato a novizio (śrāmaṇera) si presentasse con la testa rasata di fronte ad un'assemblea composta da almeno dieci monaci già ordinati, mentre le novizie avevano bisogno anche della presenza di monache per rendere valida l'ordinazione. Successivamente il novizio prendeva l'abito monastico recitando una formula che ricordava l'uso di questo a sola protezione del corpo, e non suo ornamento. Dopo essersi ritirato per indossarlo, tornava per prendere rifugio nel Triratna impegnandosi a rispettare le Śīla che il capo dei monaci elencava e il novizio ripeteva.

Nella ordinazione completa (Upasampadā), ovvero il passaggio da śrāmaṇera a bhikṣu, il novizio ripeteva la sua prima ordinazione, poi un monaco anziano gli domandava se avesse degli impedimenti (età, malattie, etc.). Successivamente il novizio citava i suoi due maestri (āchārya) che lo avevano seguito nella sua formazione fino a quel momento, i quali gli consegnavano l'abito e le ciotole per le elemosine. Successivamente il capo dei monaci elencava le trasgressioni per cui sarebbe stato allontanato dall'ordine monastico e il novizio faceva professione per tre volte dell'intenzione di entrare nella comunità. La comunità monastica presente aveva il diritto di opporsi al suo ingresso. La cerimonia terminava con un discorso sul Dharma del capo dei monaci.

Nel Buddhismo cinese, in passato, l'ordinazione a monaco era preceduta dal rito del 灸 jiǔ che consisteva nel bruciare dei coni di incenso composti con l'erba dell'artemisia vulgaris sulla testa rasata del candidato monaco producendo un numero di cicatrici variabile da tre a dodici, a seconda del monastero in cui veniva praticata.